Siden 1973 har forskellige horrorfilm forsøgt at replikere chokket fra den prototypiske menneskeofrefilm, The Wicker Man (ikke at forveksle med sin gonzo 2006-genindspilning med Nicolas Cage i hovedrollen, som måske bedst huskes for den udødelige, memeificerede linje 'Ikke bierne!') Selv den afdøde Robin Hardy, instruktør for originalen Wicker Man , gik tilbage til brønden i 2011 med Det kurvede træ . De fleste film, inklusive den ene, har undladt at genskabe terroren for det ikoniske øjeblik, hvor hovedpersonen vendte offerofferforbrændinger levende, omgivet af kultmedlemmer. Imidlertid er 2010'erne booket af en række interessante gyserfilm, som hver især har formået at omformulere Wicker Man model på forskellige måder.
En af disse film, Midsommer , rammer Blu-Ray den 8. oktober. Forfatter-instruktør Ari Aster har ringet Midsommer 'En apokalyptisk break-up film.' Taler med imperium , han talte om, hvordan han forsøgte at undgå The Wicker Man 'S indflydelse, siger, 'Jeg tror hvad [ Midsommer ] forsøger at gøre er at pege på The Wicker Man og sæt forventninger til den film, tag derefter en venstresving derfra og gå et overraskende sted. ”
Det er et citat, der også kan gælde for andre film på denne liste. Selvfølgelig kan denne mand lavet af kurv ikke undslippe let. På nogle måder er han som Gingerbread Man: enhver gyserfilm, der handler i lignende troper, ser ud til at jagte ham. Her vil vi jage The Wicker Man tilbage gennem sin egen film, derefter tilbage igennem Midsommer og fem andre gyserfilm fra 2010'erne. Hvordan har nylige skræmmefri nærmet sig det tidløse emne hemmelige kulter og menneskelige ofre?
Bemærk: at virkelig lave en fuld sammenligning mellem disse film og The Wicker Man , bliver vi nødt til at dykke ned i spoilere , så hvis der er en film, du ikke har set, skal du først se den og derefter komme tilbage til det afsnit på listen nedenfor.
Det ensomme 'fjols-offer' i The Wicker Man (1973)
I The Wicker Man , hovedpersonen, sergent Howie (Edward Woodward), kommer til den afsondrede Summerisle alene. Det er en nøgleforskel mellem ham og hovedpersonerne i de fleste andre film, vi vil tale om her. Howie flyver faktisk sit eget politiske vandflyvemaskine ind uden partner eller co-pilot. Han sender derefter sin ankomst med en megafon.
På Green Man Inn, hvor han går til værelse og bord, spilder Howie ikke tid på at bryde festen og fortælle øboerne, at han er der 'på officiel forretning.' Mens han forfølger sin undersøgelse af forsvinden af en pige ved navn Rowan, gør han det uden allierede. Det fører kun til hans fortrydelse, ikke andres.
I løbet af filmen forbliver Howie konstant forfærdet over de udtryk for den keltiske hedenskab, han ser blandt øboerne. Om natten rynker han panden på deres dårlige værtssange, kun for at gå en tur og være vidne til par, der har sex offentligt. Om morgenen ser han drenge samles rundt om majstangen, synge om træer og fugle og reproduktion af mennesker, mens en lærer i et nærliggende klasseværelse instruerer pigerne om, at majstangen er et falsk symbol.
Gennem flashbacks ser vi den kirkelige Howie fungere som en evangelielæser og deltage i nattvafler og vin. På sit værelse på kroen knæler han ned og beder før sengetid. På trods af sin officielle måde - eller måske på grund af det - fristes han imidlertid af sirenens sang. I dette tilfælde hører sirenens stemme til kroværtens dystre datter, Willow (Britt Ekland, overdubbed af Annie Ross), der danser nøgen i det næste rum, mens han synger til ham og banker på væggen.
Det er en mindeværdig rækkefølge i denne mærkelige folkelige gysermusical, næststørste til den chokerende konklusion, hvor den titulære kurvmand ser ud. Morgenen efter hendes nøgne sang-og-dans-nummer klager Willow til Howie: ”Jeg troede, du ville komme og se mig i går aftes. Jeg inviterede dig. ” Han nævner, at han er forlovet med at blive gift, men det er ikke engang klart i forbindelse med det 88-minutters teatralsk, om dette bare er en undskyldning, eller hvis han virkelig har en forlovede, der venter på ham tilbage på fastlandet. Uanset hvad siger han, at han ikke tror på sex før ægteskabet.
Det sjove er, det er dette, der forsegler hans undergang. The Wicker Man forudgående John Carpenter's Halloween med et halvt årti, men i tilbageblik ser det op til en fascinerende inversion af slasher-film tropen, der Halloween hjalp med at udbrede, hvorved den promiskue dør og jomfruen lever.
Skotske politifolk passer ikke til den sidste piges arketype. Det er hans insistering på at stå adskilt fra øboerne i hyklerisk bebrejdelse, på trods af at de deler deres lystne natur, der i sidste ende fordømmer sersjant Howie i The Wicker Man . Talrige gange advarer de ham om fejringen af 1. maj. Han blander sig i anliggender, som hans kristne-centrerede hjerne mangler evnen til at forstå. I sidste ende mødes de mennesker, som han er blevet bedømt, og dømmer ham som 'et af historiens store fjols-ofre.' Når han møder sit martyrium, er han isoleret fra gruppen, der svajer glad, når den vidjede mand går op i flammer med ham og andre offerdyr inde i den.
Offer som opbrudshævn i Midsommer
Af alle filmene på denne liste Midsommer er den med måske den mest konsistente følelsesmæssige gennemgående linje. Det antages, at man er i stand til at identificere sig med den søde, men sårede hovedperson, Dani, spillet af Florence Pugh. Alt, hvad der kræves for at identificere sig med hende, er lidt empati, og det er virkelig, hvad denne film handler om. Det brændende offer Midsommer bygger op til handler mere om, at Dani giver slip på et dårligt forhold, finder dyb, skør empati i et nyt samfund efter at have mistet sin familie.
Helt fra starten virker Danis kæreste, Christian, fuldstændig uinvesteret i deres forhold. Til hans klasseskolevenner er hun klamret og ringer til ham for meget i telefonen. De opmuntrer ham til at bryde op med hende, men hun gennemgår meget: Først har vi at gøre med en psykisk syg søster og derefter med et forfærdeligt mord-selvmord, der efterlader hendes forældre og søster døde i et hus fyldt med kulilte.
Dani har en intuition om, at noget er galt, men Christian er ikke følelsesmæssigt til stede nok til at tage sine bekymringer alvorligt. Han er kun der for hende ud af en halvlig forpligtelse. Han og hans venner planlægger endda en tur til en isoleret landkommune i Sverige uden at fortælle hende. Der er et øjeblik, hvor hun sætter sig ned og begynder at tale med Pelle, den svenske fyr, der inviterede dem, og det føles som første gang, at nogen virkelig ser hende og er fuldt engageret af hendes tilstedeværelse. Senere vil Pelle spørge hende, om hun nogensinde har 'følt sig holdt', hans ord ringer med indsigt, fordi hun tydeligvis ikke har den kærlighed og støtte, hun har brug for.
I kommunen, som er hjemsted for - du gættede det - en menneskelig ofrende kult, oplever Dani og drengene, at to ældste springer til deres død fra en klippe. En af dem overlever faldet, som straks udløser empatiske klager i mængden af kultister. Nøgne kvinder står også rundt og stønner empatisk, da Christian arbejder på at imprægnere en pige fra kommunen. Når Dani fanger ham under handling, knæler de på gulvet med hende og deler hendes råb af angst, deres ansigter viser rå, kraftig følelse i direkte kontrast til Christians karakteristiske, blanke øjne.
Det er en tarmskærmende scene. Vi har lige set Dani danse rundt om majstangen og blive kronet til maj-dronningen som Rowan i The Wicker Man , men nu har hendes kæreste tilfældigt forrådt hende, ligesom han tilfældigt forrådte en af sine venner, da han besluttede at stjæle sin afhandling. I slutningen er vi så fanget i deliriet af Midsommer og Danis situation, at det føles som poetisk retfærdighed, når vi ser det passende navngivne offeroffer, Christian, stoppet i et bjørneskind og tændes.
På et forvirret niveau er det hans retmæssige fremkomst. Pyntet med blomster , Dani er væk fra sårbar til hævngerrig, men hun klarer et smil. Var det ikke for det faktum, at flere andre mennesker døde - og det faktum, at Christian skulle være en, som Dani elsker - kan dette næsten kvalificere sig som en lykkelig afslutning.
