(Velkommen til Queering the Scene , en serie, der udforsker LGBTQ-temaer og indhold i film af enhver art ... især hvor du mindst forventer det.)
darth vader sidste scene rogue one
Mareridtet før jul har været kilden til stor debat og strid i årtier. I de 26 år siden frigivelsen ødelagde det venskaber, ødelagte familier adskilt og stak flammerne fra søskende rivaliseringer over hele kloden over denne ene gåde: er det en jule- eller halloween-film?
Jeg ved. Jeg er sikker på, at du husker den allerførste kamp, du havde om dette nøjagtige problem. Begge sider kæmper med hinanden. Til sidst ville krigene falde, begge sider beklagede beklageligt, at det kunne være begge dele, jeg tror . Og når vi fejrer en af de to helligdage, som denne film bestemt handler om, tænkte jeg, at jeg ville kaste en skruenøgle i hele maskinen og postulere følgende:
Mareridtet før jul er en perfekt allegori for den kamp, som biseksuelle, pansexuelle og queer mennesker føler, mens de strækker sig over to eller flere verdener, afhængigt af hvordan du interagerer med kønspanteonet.
Yup, det er rigtige folkens. I denne udgave af Queering The Scene , Jack Skellington er queer AF, og hans rejse er mere end bare et eksperiment med forskellige helligdage - det er et eksperiment i seksualitet og udvidelse af hans bevidsthed ud over den eksominerede faktor heteronormativitet.
For de af jer, der måske er nye i denne kolonne, så lad mig give dig nogle grundlæggende oplysninger. Begrebet queering er en akademisk, der bogstaveligt talt betyder at udføre en queer-læsning af noget. Det kan være en bog, sang, film, tv-show - uanset hvad dit lille hjerte ønsker. Det foreslår ikke, at teksten, der læses, faktisk (og kun) er den måde, den queer-læsning maler på. Snarere antyder det blot, at der kan være mange forskellige måder at læse bestemte tekster på, hvoraf den ene er gennem en queer linse. Det er grundlaget for denne kolonne - at udføre en queer-læsning af film, både populære og obskure, i alle genrer for at præsentere en alternativ måde at tænke på film på. Det er sjovt, legende formodning, der er beregnet til at åbne sind, udvide horisonter og få folk til at tænke uden for deres boble. Det er heller ikke for alle, men hvem skal jeg dømme?
På juledagens julemanden!
Mareridtet før jul, for dem, der måske er ukendte, er historien om Jack Skellington AKA The Pumpkin King. Han eksisterer i en virkelighed, hvor hver ferie har sin egen verden, og Jack er herskeren over Halloween Town. Tilsyneladende glad for sin fredelige eksistens, der skræmmer små børn en gang om året, går han igennem bevægelserne og accepterer ros fra de tilbedende byfolk og planlægger det næste års festligheder. Det er indtil han finder julen, hvor han lærer, at der er flere helligdage at fejre end bare Halloween. Han beslutter, at det er tid til en forandring, hvilket betyder, at man i stedet tager en vildledt stab ved jul. Naturligvis følger ulykke.
Denne film er en klassiker, elsket af generationer af monsterbørn og deres forældre. Jeg trodser enhver, der voksede op med at se denne film gentagne gange for ikke at synge med til bogstaveligt talt nogen sang på soundtracket. Vi kender det alle indefra og ude som historien om en mand, der er midt i en identitetskrise. Som en lille pige så jeg ham altid som kæmper med noget dybere, noget ineffektivt, som han ikke helt kunne lægge fingeren på: hans seksualitet. Ja, som en lille pige tænkte jeg på disse ting, og du vil vide hvorfor? Fordi jeg selv kæmpede med dem. Men mere om det senere.
Filmen starter med sit infektiøse åbnings musikalsk nummer dedikeret til Halloween Town, som alt er Jacks nogensinde kendt. At udføre for alle er alt, hvad han nogensinde har haft for at få succes, og som et resultat blev han forbandet god på det på flere måder end én.
Men på dette tidspunkt i sit liv, efter formodentlig århundreder med at gøre dette, er han begyndt at gå igennem bevægelserne. Han skal bogstaveligt talt trækkes ind i byen af en anden for at udføre sit job. Han leverer stadig, og alles begejstring. Men det, de ser som en prangende gimmick, er faktisk kun et symbol på hans udmattelse fra at gemme sig ikke kun i almindeligt syn, men fra sig selv.
Alt dette pres gøres uendeligt værre af, at han er universelt elsket. Børn ser op til ham (bogstaveligt talt), og kvinder kaster sig ved hans fødder (også bogstaveligt).
Han har alt, hvad han skal ønske, så hvorfor er han ikke glad? ”Dejligt arbejde, knoglemand,” skeletter en jazz-saxofonist på ham, mens han lukker ud af byen. ”Ja, det antager jeg,” svarer han og hopper, ”Ligesom sidste år. Og året før det. Og året før det. ”
Selv han får det ikke, som teksten til “Jack's Lament ”bevise:
Åh, et eller andet sted dybt inde i disse knogler
En tomhed begyndte at vokse
Der er noget derude langt fra mit hjem
En længsel, som jeg aldrig har kendt
Jack synger, eller rettere klagende, om at han bare er så forbandet god til at være Skeleton King - eller Mr.Ulykke for den fyr i Kentucky. Selv han ser sig selv som at passe regningen som den perfekte scaremaestro, hvilket kun tilføjer hans forvirring. Alle andre elsker Halloween. Ingen andre synes at ville eksperimentere mednogen som helstEllers andet. Problemet her er, at Jack mener, at Halloween Town og som følge heraf Halloween er de eneste muligheder, han har i livet. Og grunden til, at han mener, at dette er, fordi Halloween Town, præsenteret her som en allegori for heteronormativitet, er den eksominerede faktor. Det er det eneste, han nogensinde har kendt, hvilket gør det allestedsnærværende, så meget, at det bliver usynligt, en undertrykkende ensom mulighed for identitet.
Du skraber muligvis hovedet lige nu, så lad mig forklare. Teorien om eksnomination rødder tilbage til Roland Barthes 'bog Mytologier fra 1957. Denne uvurderlige tome bruger en række essays til at argumentere for, at moderne sociale værdisystemer skaber moderne myter, og at disse myter kan vise sig at være undertrykkende. Udtrykket eksnomination antyder ifølge Barthes, at noget er ud over navngivning. Han brugte det til at beskrive, hvordan Bourgeoisiet skjulte sit navn og følgelig dets identitet ved simpelthen ikke at henvise til sig selv som sådan. Denne naturaliserede borgerlige ideologi, der styrker og opretholder sin magt over samfundet. Dybest set er eksominerede faktorer de magtstrukturer, vi ikke har tendens til at se, såsom hvidhed, maleness og heteronormativitet. Det er et udtryk, der ofte bruges i kulturstudier til at diskutere samfundsmæssige magtkampe.
Lad mig give dig et virkelig simpelt eksempel.
Jack gik ud og drak kaffe med Bill.
retfærdighedens morgen efter kredit scene
Hvad hvis jeg skulle fortælle dig, at Jack var lesbisk, og Bill var hendes bror. Uden at nævne disse tilføjede faktorer, ville du sandsynligvis lige så snart antage, at Jack og Bill kun var to hvide fyrer. Du antager denne antagelse, fordi hvidhed, maleness og heteronormativitet alle er eksominerede faktorer. De er den umiddelbare tilknytning, vi skaber, når vi ikke får ekstra detaljer af den nøjagtige grund, at disse detaljer kun er nødvendige for at fastslå andenhed. Dette hæver kun kraften i de eksominerede faktorer yderligere, hvilket skaber et cyklisk problem, der synes uundgåeligt.
Det er meget.
Så Jack bor et sted, hvor han konstant er omgivet af eksamination, mens han er den anden. Men fordi han ikke rigtig kender Sally, uden tvivl den eneste anden anden i byen, der faktisk får ham, drukner han i et hav af eksamination. Halloween Town og heteronormativitet er alt, hvad der er, og så er det alt, hvad han kan være. Eller så tænker han.
Han lærer, hvor meget mere der er i livet ved ved et uheld at snuble i en anden verden - Juleby.
Indtast endnu en sang, som du, kære læser, mest helt bestemt ved det udenad - 'Hvad er dette?' Jack tilbringer varigheden ophidset af tilstedeværelsen af noget, ikke kun anderledes og fristende, men som giver ham en følelse af glæde, som han aldrig har oplevet før. Dette er den anden. Dette er alt, hvad han har savnet, og hvad han aldrig vidste eksisterede.
Hvad er det? Hvad er det?
Der er noget meget galt
Hvad er det?
Der er folk, der synger sange
Hvad er det?
Gaderne er foret med
Små skabninger griner
Alle virker så glade
Er jeg muligvis blevet daffy?
Han mener, at det, han ser, er forkert. At noget er forkert på grund af hvor isoleret hans verdenssyn har været indtil nu. Han vidste ikke, at du kunne have lyse farver som denne, eller at folk kunne synge på gaden om glade ting, der ikke involverede spøgelser og ghouls.
Der er frost på hvert vindue
Åh, jeg kan ikke tro mine øjne
Og i mine knogler føler jeg varmen
zen dagbøger af garry shandling trailer
Det kommer indefra
...
Seværdighederne, lydene
De er overalt og rundt omkring
Jeg har aldrig haft det så godt før
Dette tomme sted inde i mig er ved at fylde op
Jeg kan simpelthen ikke få nok
Jeg vil have det, åh, jeg vil have det
Åh, jeg vil have det til min egen
I hele sin hast er hans introduktion til Christmas Town (det queer samfund i denne læsning) overvældende. Han går i sidste ende haywire i den modsatte retning. Pludselig er Christmas Town en af kun to tilgængelige muligheder, og da Halloween Town ikke længere føles rigtig, betyder det, at denne nye verden skal være svaret på alle hans elendighed. Han bruger resten af filmen på at bastardisere den verden, fordi den i sidste ende ikke er den rigtige pasform.
john c reilly voksen svømme show
Det ekstra problem er, at ingen andre - undtagen Sally - virkelig kan forstå, hvad han får fat i. Jack bruger hele “Town Meeting Song ”forsøger desperat at forklare appellen fra denne fuldstændig uforståelige verden for resten af bybefolkningen, som bare ikke får det. Han forklarer den andenhed, han føler i sin kerne, men den andenhed er noget, han stadig ikke rigtig får. Og så midt i et desperat forsøg på at lære dem, hvad der ellers kan være, grotter han og giver dem, hvad de vil have.
Og det bedste, må jeg indrømme, at jeg har gemt til sidst
For herskeren over dette juleland
Er en frygtindgydende konge med en dyb mægtig stemme
Mindst det er det, jeg er kommet til at forstå
Han huler og henvender sig til det, de kan forstå, i sidste ende til hans egen skade.
Nå, i det mindste er de begejstrede
Selvom de ikke forstår
Denne særlige følelse i juleland
Åh, ja ...
Husker du, da jeg sagde, at jeg ville vende tilbage til den del af min barndom? Ja, det er tid.
Da jeg var barn, forstod jeg aldrig, hvorfor jeg så ud til at se folk anderledes. Jeg havde sjove følelser over for pigerne, som var slyngede mod mig, og følte kun lejlighedsvis de samme ting over for drenge. Jeg blev allerede drillet ubarmhjertigt, så jeg holdt det bare for mig selv. ”Bare vær dig selv,” ville min mor fortælle mig, når jeg kom grædende hjem fra skolen. Problemet var, jeg havde ingen idé om, hvad det betød. Hvordan kan du være dig selv, når du ikke ved, hvem du er, eller hvorfor du føler dig så helt anderledes end alle andre?
Dette ville fortsætte langt ind i mine teenageår, hvor jeg kæmpede meget som Jack gør for at finde det sted, der føltes lige inden i mig selv. Det gjorde jeg aldrig. Nå, ikke i det mindste. Ser du, så vidt mit begrænsede kendskab til verden tillod det, syntes seksualitet at være en binær - du var enten homoseksuel eller du var lige. Der var ingen andre muligheder. Så når jeg ikke følte mig hjemme nogen steder, blev jeg dybt deprimeret. Den eneste gang jeg forsøgte at fortælle nogen i den alder, min kæreste på det tidspunkt, forsøgte de at tvinge mig til at se lesbisk porno og fortælle dem, hvordan det fik mig til at føle. På en eller anden måde ville dette bekræfte over for dem og mig, at jeg var homoseksuel, og at vi skulle gå i stykker. Jeg er ikke hyperbolsk, når jeg siger, at det skræmte mig hele livet. Jeg tog det ikke op igen, før jeg var voksen næsten ud af 20'erne, og selv da blev jeg misforstået.
Ser du, hele mit liv har jeg været Jack og stod foran et overfyldt rum og tiggede folk om at forstå, at der er noget andet ud over det begrænsede omfang af vores personlige verdensbillede og de eksominerede faktorer, der følger med det. At noget andet, i det mindste for mig, var min egen pansexualitet, et udtryk der tog mig næsten 30 år at lære. Og det andet jeg gjorde, det var som om jeg stod oven på mit helt eget spiralbjerg, højt over den verden, som jeg altid havde kendt, men så det med friske øjne. Jack er legemliggørelsen af denne oplevelse - at forsøge at pakke hovedet rundt om dig selv, ligesom mange af os har, for at føle sig hjemme i din egen hud.
